Til Tolv Trin Menu
Lad Os Holde Fast I Vores Bekendelse

Tolv Trin Til Tt Godt År Del 5
Af Derek Prince

Lyt også til Derek Prince Radio podcast.

Beskrivelse
Ordet bekendelse beskrives af Derek som at betyde "at sige det samme, som Gud har sagt i sit ord." Vi får vores munds ord til at stemme overens med det, Gud har sagt i sit ord. Og ikke kun siger vi det, men vi siger det frimodighee.

Tolv trin til et godt år 5

Optagelse af radioprogram

Det er godt at være sammen med jer igen, når vi nærmer os slutningen af den første uge i dette nye år. Jeg stoler på, at du har fået en god start på det nye år, og at du allerede er begyndt at drage fordel af min særlige serie af nytårsbudskaber: "Tolv skridt til et godt år."

Det særlige formål med denne række af budskaber er at udstyre dig med en indstilling og et livssyn, der vil gøre dig i stand til at tilegne dig fylden af Guds forsyning og Guds velsignelse i det år, der ligger forude. Ser du, så meget afhænger af disse to ting, din holdning og dit livssyn, mens du går videre til alt det, Gud har planlagt for dig i dette nye år.

Denne serie er baseret på brevet til hebræerne. Tolv gange i dette brev siger forfatteren "lad os." Disse ord indikerer en beslutning, en afgørelse og beslutsomhed, men en som vi er nødt til at træffe sammen med vores trosfæller. Tilsammen udgør de tolv skriftmæssige nytårsforsætter.

Lad mig kort nævne de to første trin, som jeg har talt om i mine tidligere taler. Det første skridt, det første "lad os," er Hebræerbrevet 4:1: "Lad os frygte." Overraskende i starten, men jeg tror, jeg har vist dig, hvorfor det var passende, på grund af de hebraiske troendes særlige åndelige tilstand, og jeg tilføjede, at i mange tilfælde er bekendende kristne i dag i samme slags åndelige tilstand og har desperat brug for den første beslutning, "Lad os frygte."

Så er det andet "lad os" i Hebræerne 4:11: "Lad os derfor være flittige." Jeg tror, at den rigtige form for frygt vil føre til den anden beslutning, at være flittig. Jeg påpegede, at det modsatte af flid er dovenskab, og at dovenskab er en synd, som tolereres i mange kristne kredse i dag. Selvom det på mange måder er meget mere dødbringende end fuldskab, er fuld ildeset ilde set, dovenskab tolereres. Men tro mig, slutningen på dovenskab er en katastrofe.

I dag vil jeg gå videre til det tredje trin, det tredje "lad os" på Hebræerbrevet. Også dette findes i fjerde kapitel. Interessant nok findes de første fire trin alle i Hebræerbrevet 4. Dette tredje trin er i Hebræerbrevet 4:14:

"Siden vi har en stor ypperstepræst, som er gået gennem himlen, Jesus, Guds søn, lad os holde fast ved vores bekendelse." (NAS)

Det er det tredje "lad os". "Lad os holde fast ved vores bekendelse."

Vi er nødt til at forstå, hvad der menes med skriftemål. Det ord er afledt af et ord i det oprindelige græsk i Det Nye Testamente, som betyder "at sige det samme som." Det er den grundlæggende betydning af bekendelse. At siger det samme som, og i sin skriftmæssige sammenhæng betyder det, at vi siger det samme som Gud siger, at vi får vores munds ord til at stemme overens med Guds ord.

Der er en yderligere underforståelse til ordet bekendelse. Det betyder, at vi "udtaler det frimodigt," at vi ikke bliver skræmt. Ordet skriftemål har en betydelig historie i den kristne kirkes historie. Der har været visse bekendelser, visse udsagn om tro, som har været meget betydningsfulde, og mange, mange gange har det krævet frimodighed og mod fra dem, der har givet dem, for at tage det standpunkt. Men Bibelen siger: "Lad os holde fast ved vores bekendelse."

Og så peger det især på, at det er vores bekendelse, der relaterer os til Jesus som vores ypperstepræst. Jeg tror, at mange kristne ikke har et meget klart billede af Jesus som vores ypperstepræst, men det er en af hans vigtigste igangværende tjenester på vores vegne. Han er der som vores repræsentant i Guds Faders nærvær, og står godt for os. Og hver gang vi afgiver den rigtige bekendelse, siger vi den rigtige, positive ting med vores mund, Jesus har forpligtet sig til at sikre, at den bekendelse bliver gjort godt i vores oplevelse. Hør hvad Hebræerbrevets forfatter siger lidt tidligere i kapitel 3:1. Han siger dette:

"Derfor, hellige brødre, som har del i et himmelsk kald, tænk på Jesus, vor bekendelses apostel og ypperstepræst." (NAS)

Læg mærke til de sidste ord: "[vor bekendelses] ypperstepræst." Det betyder, at vores skriftemål hverver Jesus som vores ypperstepræst, men det modsatte er desværre også sandt. Hvis vi ikke bekender, har vi ingen ypperstepræst. Ikke at Jesus er holdt op med at være vores ypperstepræst, men at vi ikke giver ham mulighed for at tjene som vores ypperstepræst. Han er ypperstepræsten i vores bekendelse. Hvis vi siger de rigtige ting i tro, med vores mund, ifølge Skriften, så har Jesus for evigt forpligtet sig til at se, at vi aldrig bliver gjort til skamme, at vi altid vil komme ind og erfare det, vi bekender. Men hvis vi ikke siger det rigtige, så ak, vi tier vores ypperstepræsts læber. Han har intet at sige på vores vegne for os i himlen.

Han kaldes også vores advokat. Ordet advokat er ret lig det moderne ord advokat. Jesus er den juridiske ekspert, der er der for at forsvare vores sag i himlen. Han har aldrig tabt en sag. Men hvis vi ikke afgiver en bekendelse, har han ingen sag at påberåbe sig, så sagen går imod os som standard.

Så du kan se, hvor vigtig skriftemål er, og derfor er det så vigtigt, at vi giver agt på denne tredje "lad os" af Hebræerbrevet: "Lad os holde fast ved vores bekendelse." Dette princip om rigtig bekendelse, at sige det rigtige med vores mund, har en central plads i evangeliet og i vores oplevelse af frelse. Faktisk er der ingen frelse uden rigtig bekendelse. Hør hvad Paulus siger i Romerne 10:8-10. Vers, hvori han forklarer så klart som overalt i Det Nye Testamente, hvad der kræves for at blive frelst. Han begynder på denne måde:

"'Ordet er dig nær, i din mund og i dit hjerte' [Grundlaget for frelse er Ordet.], det vil sige troens ord, som vi prædiker,
[Det skal tilegnes ved tro, og så er dette budskabet:] at hvis du med din mund bekender Jesus som Herre,
og tror i dit hjerte, at Gud oprejste ham fra de døde, skal du blive frelst."

Ser du, der er to ting vi skal gøre, en med hjertet, en med munden. Vi er nødt til at tro med hjertet; men vi må tilstå, eller sige det ud, med munden. Og så fortsætter Paulus i det næste vers:

"for med hjertet tror man, hvilket resulterer i retfærdighed, og med munden bekender det, hvilket resulterer i frelse." (NAS)

Så ser du, ingen bekendelse, ingen frelse. Det er godt at tro med dit hjerte, men det er ikke tilstrækkeligt. Du er ikke kun nødt til at tro med dit hjerte, du er nødt til at sige det frimodigt med din mund, så din munds ord stemmer overens med Guds ord. Vores indledende bekendelse relaterer os til Jesus som ypperstepræst, men hans fortsatte tjeneste på vores vegne som ypperstepræst afhænger af vores fortsatte bekendelse. Ser du, hele Bibelen viser, at vores ord bestemmer vores skæbne. Lad mig lige give dig nogle meget gennemtrængende skrifter. Ordsprogene 18:21:

"Død og liv er i tungens magt, og de, der elsker det, vil spise dets frugt." (NAS)

Se, tungen vil enten frembringe død i vores liv, hvis vi afgiver en forkert bekendelse; livet, hvis vi afgiver en rigtig bekendelse. Og hvad end vi siger med vores tunge, så kommer vi til at spise frugten af det. Og så i Matthæus 12:36-37, Jesu ord:

"Og jeg siger jer, at hvert skødesløst ord, som mennesker taler, skal de aflægge regnskab for på dommens dag.
For ved dine ord skal du blive retfærdiggjort, og ved dine ord skal du blive dømt." (NAS)

Jeg har så ofte hørt kristne sige dumme ting, som de ikke mente og ikke ærede Gud, og så undskyldte de sig selv ved at sige: "Nå, jeg mente det ikke rigtigt." Men ser du, Jesus sagde: "Hvert uforsigtigt ord, som mennesker taler, skal de aflægge regnskab for på dommens dag." Det er ikke en undskyldning for, at du ikke mente det. Du er nødt til at holde fast i din bekendelse.

I sidste ende har vi kun to alternativer i vores forhold til Kristus og til Skriften: at bekende eller at fornægte. Hør hvad Jesus siger i Matthæus 10:32-33:

"Derfor vil enhver, som bekender mig for mennesker, også bekende ham for min Fader, som er i himlen. [Det er hans svar som vores ypperstepræst. Hvis vi bekender ham, bekender han os. Men alternativet er givet i næste vers:] Men den, der fornægter mig over for mennesker, vil jeg også fornægte ham over for min Fader." (NAS)

Og mellem de to er der i sidste ende ikke noget tredje alternativ. I åndelige ting er der i det lange løb ingen neutralitet. Jesus sagde: "Den, der ikke er med mig, er imod mig." Enten vil du afgive den rigtige bekendelse til frelse, eller også vil du afgive den forkerte bekendelse, og det vil ikke frembringe frelse.

Så lad os gå tilbage til det tredje "lad os": "Lad os holde fast ved vores bekendelse." Jeg vil gerne sige dette til dig, fortsæt med at bekræfte din tro mundligt. Brug det positive til at udelukke det negative.

Nå, vores tid er gået for i dag, men jeg er tilbage med dig igen i næste uge på samme tid. Jeg vil fortsætte med dette tema: "Tolv trin til et godt år."

Også min komplette serie af budskaber i denne uge om "Tolv trin til et godt år" er tilgængelig i en enkelt, omhyggeligt redigeret, 60-minutters kassette. Så følg med nu for detaljer.

Del 6
OP